"Halte au racisme en tout genre" - REGGAE REGGAETON SOUL RAP - Histoire d'un peuple noir..............

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Ce grand homme

Fils d'un chef Thembu, Mandela est né en 1918 dans la province sud-africaine de l'Umtata. Il étudie à Fort Hare, d'où il est renvoyé pour avoir participé à une manifestation d'étudiants, et à l'université de Witwatersrand, où il obtient un diplôme en droit en 1942. En 1944, Mandela adhère au Congrès national africain (ANC). Lorsque le « Parti national » arrive au pouvoir, en 1948, et introduit l'apartheid, Mandela et l'ANC résistent à la politique raciste du gouvernement. En 1956, Mandela est arrêté et jugé pour trahison, mais il sera acquitté en 1961.


Après le massacre de Sharpeville en 1960, l'ANC et le Congrès panafricain sont interdits. Mandela abandonne alors la stratégie non-violente de l'ANC et fonde une organisation militaire, Umkhonto we Sizwe. En 1962, il est condamné à cinq ans de travaux forcés et, en 1963, il est inculpé avec d'autres leaders, de sabotage, trahison et complot. Pour ces faits, il est condamné en 1964, avec sept autres militants, à la prison à vie.
En 1990, après 26 ans de prison de détention pour raisons politiques (ce qui est un record), le président F.W. de Klerk supprime l'interdiction de l'ANC et libère Mandela, qui est élu président de l'ANC en 1991.


Les deux hommes conduisent alors les négociations qui mettent fin à l'apartheid, ce qui leur vaudra de recevoir le prix Nobel de la paix en 1993. Un an plus tard, à l'occasion des premières élections libres de l'histoire de l'Afrique du Sud, Nelson Mandela est élu président de « la nation de l'arc en ciel », siège qu'il occupera de 1994 à 1999.

La population des esclaves vivait dans un vide juridique à peu près total, livré au seul bon vouloir des propriétaires d'esclaves ou des représentants du pouvoir royal. Pour Colbert, ministre de Louis XIV, soucieux de tirer le meilleur parti de ces territoires lointains, une telle situation ne pouvait pas durer. En 1682, il décida de nommer une commission chargée de lui faire des propositions. Celle-ci prit son temps et le ministre meurt avant d'avoir vu son projet aboutir sous la forme de l'édit du Code Noir, promulgué à Versailles par Louis XIV en mars 1685.

Si, en tant que chrétiens ou futurs chrétiens, les Africains étaient considérés comme des êtres humains à part (presque) entière, ils ne l'étaient plus en tant qu'esclaves. Sujets d'un côté et dans le même temps, objets de l'autre, c'est cette contradiction qu'a voulu résoudre le Code Noir, en essayant de tracer, tant bien que mal, une frontière entre la qualité de sujet de l'esclave et sa qualité d'objet. Le Code Noir se préoccupe aussi des conditions de vie de l'esclave mais c'est beaucoup plus dans un souci de bonne gestion que par humanisme. Le souci visé était la rentabilité des « Isles ».

Le Code Noir est resté en vigueur jusqu'en 1848 et des milliers de noirs ont subi sa froide et terrible rigueur. Il est important de ne pas l'oublier même si cela choque la bonne conscience nationale française.


Un historique bon à connaître:


1681 : décision de Colbert, secrétaire d'Etat à la Marine, de rédiger le Code Noir.

1683 : décès de Jean Baptiste Colbert, père. Son fils Jean-Baptiste Colbert Marquis de Seignelay lui succède.

1685 : Seignelay, le Tellier et le Roi signent le Code Noir. [1]

1704 : enregistrement du Code Noir à Cayenne.

1723 : le Code Noir est applicable à Bourbon (La Réunion) et à l'ïle de France (Maurice).

1724 : le Code Noir est applicable à la Louisiane. Il est actualisé.

Fin XVIIIe : renforcement des mesures discriminatoires à l'égard des libres.

1793 : abolition à Saint-Domingue.

1794 : abolition de l'esclavage par la Convention.

1802 : Rétablissement de l'esclavage par Napoléon Bonaparte.

1803 : Les dispositions du Code Noir sont intégrées au Code Civil [2].

1848 : abolition de l'esclavage, à l'initiative de Victor Schœlcher : "Nulle terre française ne peut plus porter d'esclaves".

21 mai 2001 : adoption de la loi, dite loi Taubira, par laquelle “La République française reconnaît que la traite négrière transatlantique ainsi que la traite dans l'océan Indien d'une part, et l'esclavage d'autre part, perpétrés à partir du xve siècle, aux Amériques et aux Caraïbes, dans l'océan Indien et en Europe contre les populations africaines, amérindiennes, malgaches et indiennes constituent un crime contre l'humanité.”

Article 1er

Voulons que l'édit du feu Roi de Glorieuse Mémoire, notre très honoré seigneur et père, du 23 avril 1615, soit exécuté dans nos îles; ce faisant, enjoignons à tous nos officiers de chasser de nosdites îles tous les juifs qui y ont établi leur résidence, auxquels, comme aux ennemis déclarés du nom chrétien, nous commandons d'en sortir dans trois mois à compter du jour de la publication des présentes, à peine de confiscation de corps et de biens.


Article 2

Tous les esclaves qui seront dans nos îles seront baptisés et instruits dans la religion catholique, apostolique et romaine. Enjoignons aux habitants qui achètent des nègres nouvellement arrivés d'en avertir dans huitaine au plus tard les gouverneur et intendant desdites îles, à peine d'amende arbitraire, lesquels donneront les ordres nécessaires pour les faire instruire et baptiser dans le temps convenable.


Article 3

Interdisons tout exercice public d'autre religion que la religion catholique, apostolique et romaine. Voulons que les contrevenants soient punis comme rebelles et désobéissants à nos commandements. Défendons toutes assemblées pour cet effet, lesquelles nous déclarons conventicules, illicites et séditieuses, sujettes à la même peine qui aura lieu même contre les maîtres qui lui permettront et souffriront à l'égard de leurs esclaves.

Article 4

Ne seront préposés aucuns commandeurs à la direction des nègres, qui ne fassent profession de la religion catholique, apostolique et romaine, à peine de confiscation desdits nègres contre les maîtres qui les auront préposés et de punition arbitraire contre les commandeurs qui auront accepté ladite direction.

Article 5

Défendons à nos sujets de la religion protestante d'apporter aucun trouble ni empêchement à nos autres sujets, même à leurs esclaves, dans le libre exercice de la religion catholique, apostolique et romaine, à peine de punition exemplaire.

Article 6

Enjoignons à tous nos sujets, de quelque qualité et condition qu'ils soient, d'observer les jours de dimanches et de fêtes, qui sont gardés par nos sujets de la religion catholique, apostolique et romaine. Leur défendons de travailler ni de faire travailler leurs esclaves auxdits jours depuis l'heure de minuit jusqu'à l'autre minuit à la culture de la terre, à la manufacture des sucres et à tous autres ouvrages, à peine d'amende et de punition arbitraire contre les maîtres et confiscation tant des sucres que des esclaves qui seront surpris par nos officiers dans le travail.

Article 7

Leur défendons pareillement de tenir le marché des nègres et de toute autre marchandise auxdits jours, sur pareille peine de confiscation des marchandises qui se trouveront alors au marché et d'amende arbitraire contre les marchands.

Article 8

Déclarons nos sujets qui ne sont pas de la religion catholique, apostolique et romaine incapables de contracter à l'avenir aucuns mariages valables, déclarons bâtards les enfants qui naîtront de telles conjonctions, que nous voulons être tenues et réputées, tenons et réputons pour vrais concubinages.

Article 9

Les hommes libres qui auront eu un ou plusieurs enfants de leur concubinage avec des esclaves, ensemble les maîtres qui les auront soufferts, seront chacun condamnés en une amende de 2000 livres de sucre, et, s'ils sont les maîtres de l'esclave de laquelle ils auront eu lesdits enfants, voulons, outre l'amende, qu'ils soient privés de l'esclave et des enfants et qu'elle et eux soient adjugés à l'hôpital, sans jamais pouvoir être affranchis. N'entendons toutefois le présent article avoir lieu lorsque l'homme libre qui n'était point marié à une autre personne durant son concubinage avec son esclave, épousera dans les formes observées par l'Église ladite esclave, qui sera affranchie par ce moyen et les enfants rendus libres et légitimes.

Article 10

Les solennités prescrites par l'ordonnance de Blois et par la Déclaration de 1639 pour les mariages seront observées tant à l'égard des personnes libres que des esclaves, sans néanmoins que le consentement du père et de la mère de l'esclave y soit nécessaire, mais celui du maître seulement.

Article 11

Défendons très expressément aux curés de procéder aux mariages des esclaves, s'ils ne font apparoir du consentement de leurs maîtres. Défendons aussi aux maîtres d'user d'aucunes contraintes sur leurs esclaves pour les marier contre leur gré.

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Lien: ARTICLES DU CODE NOIR

Qu'est-ce qu'un négrier?

Les négriers sont des navires qui sont utilisés uniquement pour le transport des esclaves noirs.


Les transports:


Les esclaves sont rassemblés dans la cale où ils y sont serrés et entassés et où ils vivent dans la saleté, la puanteur et la mort. Un navire peut transporter au moins 600 hommes.
Un « nègre » dispose d'environ 83cm de hauteur et 42cm de largeur (un homme de petite taille peut s'y tenir assis et un grand allongé).
Ils sont lavés deux fois par semaine au jet d'eau de mer et passés à l'huile de palme pour adoucir leur peau. Chaque jour, ils rinçaient leur bouche avec un mélange d'eau et de vinaigre. Tous les quinze jours, les ongles des captifs sont coupés et leurs têtes rasées. Pendant ce temps, le lieu où ils sont entreposés est aéré, gratté et lavé par les marins du bateau et les bacs à déjection vidés.
Leurs repas sont à base de légumes secs réduits en bouillie et distribués dans un plat pour dix personnes.
On occupe les esclaves en organisant des danses mais cela est dur à réaliser pour des gens enchaînés.
Les noirs sont sans cesse surveillés pour éviter toute révolte et pour éviter les épidémies de suicides lorsque les esclaves voient les côtes s'éloigner.